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段子其重要的传播途径便是职场,在被反复洗练后又不断发扬光大。不知道大家都听过怎样的段子,让你脸红呢?以下是88经典语录大全小编为大家整理的每日最新段子幽默笑话,希望大家能够喜欢。

辩析:任何哲学都是自己时代的精华上的精华,都是科学的世界观和方...

我的世界观 爱因斯坦 我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留;目的何在,却无所知,尽管有时自以为对此若有所感。

但是,不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福;然后是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。

我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着的人和死去的人)的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。

我强烈地向往着简朴的生活,我认为阶级的区分是不合理的,它最后所凭借的是以暴力为根据。

我也相信,简单淳朴的生活,无论在身体上还是在精神上,对每个人都是有益的。

我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。

每一个人的行为,不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然。

叔本华(Schopenhauer)说,“人能够做他想做的,但不能要他所想要的。

”①这句话从我青年时代起,就对我是一个非常真实的启示;在自己和别人生活面临困难的时候,它总是使我得到安慰,并且永远是宽容的源泉。

这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。

要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的,从客观的观点看来,我总觉得是愚蠢可笑的。

可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。

就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫他猪栏的理想。

照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。

要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在科学与艺术工作领域永远达不到的对象,那么在我看来,生活就会是空虚的。

人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

我对社会正义和社会责任的强烈感觉,同我显然的对别人和社会直接接触的冷漠,两者总是形成古怪的对照。

我实在是一个“孤独的旅客”,我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友,甚至我最接近的亲人;在所有这些关系面前,我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。

人们会清楚地发觉,同别人的相互了解和协调一致是有限度的,但这不足惋惜。

这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境;但另一方面,他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右,并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。

我的政治理想是民主主义。

让每一个人都作为个人而受到尊重,而不让任何人成为崇拜的偶像。

我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬,这不是由于我自己的过错,也不是由于我自己的功劳,而实在是一种命运的嘲弄。

其原因大概在于人们有一种愿望,想理解我以自己的微薄绵力通过不断的斗争所获得的少数几个观念,而这种愿望有很多人却未能实现。

我完全明白,一个组织要实现它的目的,就必须有一个人去思考,去指挥,并且全面担负起责任来。

但是被领导的人不应该受到强迫,他们必须有可能来选择自己的领袖。

在我看来,强迫的专制制度很快就会腐化堕落。

因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人,而且我相信,天才的暴君总是由无赖来继承,这是一条千古不易的规律。

就是这个缘故,我总是强烈地反对今天我们在意大利和俄国所见到的那种制度。

②象欧洲今天所存在的情况,使得民主形式受到了怀疑,这不能归咎于民主原则本身,而是由于政府的不稳定和选举中与个人无关的特征。

我相信美国在这方面已经找到了正确的道路。

他们选出一个任期足够长的总统,他有充分的权力来真正履行他的职责。

另一方面在德国的政治制度③中,我所重视的是,它为救济患病或贫困的人作出了比较广泛的规定。

在人类生活的壮丽行列中,我觉得真正可贵的,不是政治上的国家,而是有创造性的、有感情的个人,是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西,而群众本身在思想上总是迟钝的,在感觉上也是迟钝的。

④ 讲到这里,我想起了群众生活中最坏的一种表现,那就是使我所厌恶的军事制度。

一个人能够洋洋得意地随着军乐队在四列纵队里行进,单凭这一点就足以使我对他轻视。

他所以长了一个大脑,只是出于误会;单单一根脊髓就可以满足他的全部需要了。

文明国家的这种罪恶渊薮应当尽快加以消灭。

由命令而产生的勇敢行为,毫无意义的暴行,以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹,所有这些都使我深恶痛绝!在我看来,战争是多么卑鄙、下流!我宁愿被千刀万刮,也不愿参与这种可憎的勾当。

⑤尽管如此,我对人类的评价还是十分高的,我相信,要是人民的健康感情没有被那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益加以有计划的破坏,那么战争这个妖魔早就该绝迹了。

我们所能有的最美好的经验是神秘的经验。

它是坚守在真正艺术和真正科学发源...

怎么看现货微盘的K线

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后K线图因其细腻独到的标画方式而被引入到股市及期货市场。

股市及期货市场中的K线图的画法包含四个数据,即开盘价、最高价、最低价、收盘价,所有的k线都是围绕这四个数据展开,反映大势的状况和价格信息。

如果把每日的K线图放在一张纸上,就能得到日K线图,同样也可画出周K线图、月K线图。

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迄今为止,尚没有任何一种理论和方法能够令人信服并且经得起时间检验——2013年,瑞典皇家科学院在授予罗伯特·席勒等人该年度诺贝尔经济学奖时指出:几乎没什么方法能准确预测未来几天或几周股市债市的走向,但也许可以通过研究对三年以上的价格进行预测。

当前,从研究方式的特征和视角来划分,股票投资分析方法主要有如下三种:基本分析、技术分析、演化分析。

在实际应用中,它们既相互联系,又有重要区别。

具体内容简述如下[2] :(1)基本分析(Fundamental Analysis ):以企业价值作为主要研究对象,通过对决定企业内在价值和影响股票价格的宏观经济形势、行业发展前景、企业经营状况等进行详尽分析,以大概测算上市公司的长期投资价值和安全边际,并与当前的股票价格进行比较,形成相应的投资建议。

基本分析认为股价波动轨迹不可能被准确预测,而只能在有足够安全边际的情况下“买入并长期持有”,在安全边际消失后卖出。

(2)技术分析(Technical Analysis):以股票价格作为主要研究对象,以预测股价波动趋势为主要目的,从股价变化的历史图表入手,对股市波动规律进行分析的方法总和。

技术分析有三个颇具争议的前提假设,即市场行为包容消化一切;价格以趋势方式波动;历史会重演。

国内比较流行的技术分析方法包括道氏理论、波浪理论、江恩理论等。

(3)演化分析(Evolutionary Analysis):以股市波动的生命运动内在属性作为主要研究对象,从股市的代谢性、趋利性、适应性、可塑性、应激性、变异性、节律性等方面入手,对市场波动方向与空间进行动态跟踪研究,为股票交易决策提供机会和风险评估的方法总和。

演化分析从股市波动的本质属性出发,认为股市波动的各种复杂因果关系或者现象,都可以从生命运动的基本原理中,找到它们之间的逻辑关系及合理解释,并为构建科学合理的博弈决策框架,提供令人信服的依据。

如同医学领域的中医学和西医学,在病理诊断的认识论与方法论方面存在根本性区别一样,上述三种分析方法也是基于完全不同的理论体系和逻辑结构,所依赖的理论基础、前提假设、范式特征各不相同,其主要研究对象,都只侧重于市场运作的某一特定方面或者范畴,都有其合理性和局限性,但它们对于正确认识和理解股市运行规律,又都是必不可少的。

在技术分析的诸多工具中,K线图是最常用、最直观的分析工具之一。

笛卡尔为什么会提出方法论原则?

与培根一样,笛卡尔也是从方法论方面开始创新的。

在笛卡尔看来,哲学(形 而上学)就应该是一切科学知识的基础,但是实际上这个基础却是极其不稳定的, 所以笛卡尔就想要重建哲学的基础,而这个关键就在于科学的方法。

经过反复考 察,笛卡尔发现了数学。

数学的特征是,当它确定了初始原理之后,从这一原理就 可以演绎地系统地得出所有其他的原理,如果初始原理是真实可靠的,那么整个知 识体系也一定是真实可靠的。

于是笛卡尔就开始考虑创立一种包含几何学和形式逻辑这两门科学的优点同时又能够避免两者的缺点的新方法,也就是推理严密又能获 得新的知识,于是他就首先确立了方法论的原则。

政治高中哲学大题答题技巧

实证主义的基本特征:将哲学的任务归结为现象研究,以现象论观点为出发点,拒绝通过理性把握感觉材料,认为通过对现象的归纳就可以得到科学定律。

它把处理哲学与科学的关系作为其理论的中心问题,并力图将哲学溶解于科学之中。

举例说明:实证主义是一种规范的态度,关涉我们如何使用“知识”、“科学”、“认识”、“信息”等术语。

人文主义 以人,尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。

对人文主义来说,人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。

第一,神学观点把人看成是神的秩序的一部分,科学观点把人看成是自然秩序的一部分,两者都不是以人为中心的,而与此相反,人文主义集中焦点在人的身上,从人经验开始。

第二个特点是,每个人在他或她自己的身上都是有价值的--我们仍用文艺复兴时期的话,叫做人的尊严--其他一切价值的根源和人权的根源就是对此的尊重。

这一尊重的基础是人的潜在能力,而且只有人才有这种潜在能力:那就是创造和交往的能力(语言、艺术、科学、制度),观察自己,进行推测、想像和辩理的能力。

第三个特点是它始终对思想十分重视,它一方面认为,思想不能孤立于它们的社会和历史背景来形成和加以理解,另一方面也不能把它们简单地归结为替个人经济利益或阶级利益或者性的方面或其他方面的本能冲动作辩解。

举例说明:人文主义当初在十四、十五世纪的意大利开始时,就是抱着这样一个目的,要想深入和恢复遥远的希腊和罗马的古人世界。

四个世纪以后,歌德重复了这个经验,从中得出灵感,重新塑造自己的生活和艺术。

古代希腊思想、文学和艺术的活力远远没有耗绝,这可以从俄底浦斯神话对弗洛伊德和斯特拉文斯基仍旧有着魅力看出来。

我们可能感到遗憾,因为古典文明已不再是许许多多受过教育的人所熟悉或所能接触到了。

但更为重要的是,通过学习其他国家人民的语言,他们的历史,他们的艺术和他们的信仰,把自己投入到其他国家人民的思想和感情中去,不论他们是古代希腊人,还是中国人,西班牙人,或者美洲印第安人,或者投入到我们自己社会的早期阶段中去,这样的努力不应该让它消失。

这种移情的艺术,狄尔泰叫做verstehen(理解),对人文主义教育是极其重要的,而且在打破那种除了自己这一时代和文化以外对其他时代和文化都一无所知的愚昧性方面,有极大的价值。

语言和通过谈话,通过文学、戏剧、演讲、歌曲进行交往的力量,是人文主义 传统中核心的东西。

幽默也是,从希腊的瓶瓮画家到查利卓别林,这是最有特点的交往形式之一,是只有人才掌握的笑自己和笑别人的能力,也是除了看到人生所处的困境的悲剧--面以外也看到它的喜剧一面的能力。

定量研究1.与定性研究相比,定量研究的研究设计更倾向于结构化和规范性。

2.除了提供研究问题的答案外,研究设计的一个基本目的就是控制差异。

3.要想内容具体,方向明确,就要运用假设这一概念,因此定量研究设计问题中有明确的假设。

通过收集属于较少作价值判断的、事实性的量化资料,验证或推翻假设。

4.因定量研究倾向于结构化和数据化,所以在进行定量研究设计时,可在较大范围内使用概率抽样方法选择研究样本,或在研究对象总体较少时,对每一个单位进行研究。

5.在这一过程中,研究者本人可以不亲自参与施测,对量表的使用和作出的决定较稳定。

举例说明:例如,给社会阶层中的上上层、中上层、中层、中下层、下下层等 定性研究1.定性研究重视对事物或行为进行整体的研究,与定量研究的结构化存在差别。

2.定性研究的目的不是企图通过对样本的研究而找到一个可以推广的普遍规律,而是对现象进行深入细致的研究,再现其本质,从而为处于类似情形的人和事起到一种参照作用,通过认同而达到推广。

3.定性研究没有事先的理论做基础,因此在设计上与定量研究的先提出假设不同,而是使于问题,可以有“预见问题”。

4.因定性研究的结构化程度较低,所以在进行定性研究设计时,一般根据研究者的需要和方便在总体中使用非概率抽样的方法选择样本。

5.定性研究设计的有关规定和建构与定量研究设计不同,在研究过程中,作出的决定需要有适当的灵活性,特别是关于如何进行研究的决定可能会影响到研究的后面的阶段。

举例说明:定性研究通过分析无序信息探寻某个主题的“为什么”,而不是“怎么办”,这些信息包括会谈记录脚本和录音、电子邮件、注释、反馈表、照片以及视频等。

与定量研究不同,它并不仅仅依靠统计数据或数字来得出结论。

它也有像“扎根理论”、“人种学”等正式的研究方法。

经常听到什么现代主义,后现代主义,浪漫主义之类的东东,有人可以...

现代主义 Modernism 20世纪初以后西方各个反传统的文学流派、思潮的统称。

现代主义文学深受康德、尼采、威廉·詹姆斯、弗洛伊德、柏格森、荣格等人的哲学、心理学理论的影响。

现代主义在思想内容方面的最大特征,是在人与社会、人与人、人与自然(包括大自然、人性和物质世界)和人与自我4种关系上表现出来的尖锐矛盾和畸形脱节,以及由之产生的精神创伤和变态心理,悲观绝望的情绪和虚无主义的思想。

现代主义强调表现内心的生活、心理的真实或现实;认为艺术是表现,是创造,不是再现,更不是模仿;主张内容即是形式,形式即是内容,离开了形式无所谓内容。

现代主义的重要创作手法之一是自由联想。

在艺术风格上,广泛运用意象比喻、不同文体、标点符号甚至拼写方法和排列形式来暗示人物在某一瞬间的感觉、印象和精神状态;作品结构变化突兀、层次繁多;故事情节似有若无,怪诞荒谬;人物形象扑朔迷离,违背常情常理。

许多西方学者认为,20世纪70年代以后,现代主义已经逐渐被后现代主义所取代。

现代主义主要包括未来主义、达达主义、超现实主义、表现主义、意识流小说、荒诞派戏剧、黑色幽默、存在主义、法国新小说派等文学流派。

后现代主义 Post Modernism 20世纪50年代以后欧美各国继现代主义之后前卫美术思潮的总称。

又称后现代派。

其含义无明确界定。

后现代主义的艺术中心在美国纽约。

抽象表现主义将超现实主义倡导的表现潜意识的创作理论加以发挥,并赋予画家的主体的行动,开辟了后现代主义的先河。

之后出现的色面绘画、硬边抽象和后色彩性抽象的共同特征在于强调色彩作为独立艺术语言的美学价值。

严格说来,真正的后现代主义始于波普艺术,它将象征消费文明和机械文明的废物、影像加以堆砌和集合,以示现代城市文明的种种性格、特征和内涵。

法国的新具象主义也是一种,通过一定媒介和行为,对当代现实进行批评和反省,以及自我反省。

新达达主义又是一种,它将达达主义对传统文明的挑战和戏弄的行为变为对这些行为的赞美。

波普艺术以新奇、活泼、性感的手段来刺激大众的注意力,同时向实际生活渗透而产生综合艺术,最早的综合艺术制作者为R.劳申伯格和J.琼斯。

与此同时又出现最少派艺术——注意标准化、规格化,毫无个性,其中雕塑抛弃台座,反叛传统风格。

并排斥艺术的一切再现的特征,以单一几何形态或几个单一形体的连续来形成作品。

60年代,环境艺术流行,旨在制造空间、支配空间,以整个环境作为作品,消灭平面与立体的差异,使可观与触摸、视觉与听觉的界限消失。

与环境艺术几乎同时,产生了偶发艺术,类似戏剧的一种表演艺术。

以后又出现适当处理大自然的大地艺术(或称地景艺术)。

这些派别均对客观事物采取冷漠的态度。

概括说来,50年代以后出现的后现代主义的特征如下:①企图突破审美范畴,打破艺术与生活的界限。

②从传统艺术、现代派艺术的形态学范畴转向方法论,用艺术来表达多种思维方式。

③从强调主观感情到转向客观世界。

④对个性和风格的漠视或敌视。

⑤漠视作品的独特性,忽视原作的价值,注重作品的复数性和大量生产。

⑥从对工业、机械社会的反感到与工业机械的结合。

⑦主张艺术平民化,大量适用大众传播媒介。

后现代主义表面看来是对第二次世界大战以前的艺术思潮和流派的否定,但细加研究,理论上则与前期的思潮、流派相通,故有人认为它们是将二战前人们所熟知的观念重新加以选择和估价,使其一部分在新的历史条件下重新发展。

浪漫主义 浪漫主义Romanticism 文艺的基本创作方法之一,与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。

作为创作方法,浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发,抒发对理想世界的热烈追求,常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。

浪漫主义的创作倾向由来已久,早在人类的文学艺术处于口头创作时期,一些作品就不同程度地带有浪漫主义的因素和特色。

但这时的浪漫主义既未形成思潮,更不是自觉为人们掌握的创作方法。

浪漫主义作为一种主要文艺思潮,从18世纪后半叶至19世纪上半叶盛行于欧洲并表现于文化和艺术的各个部门。

【浪漫主义运动】 浪漫主义运动是法国大革命、欧洲民主运动和民族解放运动高涨时期的产物。

它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求,是政治上对封建领主和基督教会联合统治的反抗,也是文艺上对法国新古典主义的反抗。

启蒙运动在政治上为法国革命作了思想准备,在文艺上也为欧洲各国浪漫主义运动作了思想准备。

但是,法国革命胜利后所确立的资产阶级专政和资本主义社会秩序,却宣告了启蒙运动理想的破灭。

“和启蒙学者的华美约言比起来,由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。

”(恩格斯)席卷欧洲的浪漫主义运动,正是当时社会各阶层对法国革命的后果以及启蒙思想家提出的“理性王国”普遍感到失望的一种反映。

【浪漫主义的起源】 浪漫主义(Romanticism)是十八世纪晚期,十九世纪前半期盛行于法国,他是一个全欧洲性的内容广泛的思想文化运动,但直...

按图索骥为什么代表的是唯心主义

按图索骥:做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。

个人认为:“不从实际出发”就是唯心主义,因为学习物质和意识的关系的时候后我记得,“一切从实际出发,实事求是”就是承认物质决定意识的方法论,而不从实际出发就是不承认这个方法论,就是不承认物质决定意识就是唯心主义~~^-^

《马克思主义基本原理概论》的学习心得怎么写啊?

1. 主题:学习马克思后对个人的影响(思维能力,思维方式,分析问题,解决问题的能力,世界观人生观价值观,理想,信念) 2. 范文:马克思主义哲学,是我们大学生一门重要的政治必修课。

在学习的过程中,虽然少不了枯燥与乏味,但是却的确让我们学到了不少的东西。

下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述: 马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育,使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法;帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论;帮助我们树立正确的人生观和价值观;培养学生运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力,提高我们的政治理论素质和思维水平,为我们正确理解马克思主义,确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。

一、关于马克思主义哲学的主要内容 马克思主义哲学是19世纪40年代,马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要,在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立的。

马克思主义哲学同一切旧哲学相比,具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。

马克思主义哲学的内容:辩证唯物主义和历史唯物主义 作为一种自然观,辨证唯物主义是指自然具有自在性、规律性、联系运动的矛盾辨证性;作为一种认识论和实践论,辨证唯物主义是指正确认识最终来源于感官的感觉和主体的物质实践活动,认识和实践在认识、实践、认识、实践的辨证运动中相互促进发展。

历史唯物主义是马克思主义哲学的社会历史观,是马克思主义对社会生活的总看法和根本观点。

历史唯物主义是关于社会的本职和发展的一般规律的科学。

它以社会的本质和发展的一般规律作为自己的研究对象。

这种一般规律,半空中一切社会形态中都存在和起作用的规律,也包括在某些社会形态中长期存在和起作用的规律。

社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。

二、关于马克思主义的世界观和方法论 马克思主义哲学的产生,使哲学的对象、内容和作用都发生了革命性的变革,成为哲学发展史上的里程碑,成为真正科学的世界观和方法论。

第一,在内容上,马克思主义哲学克服了旧哲学中唯物论和辩证法、自然观与历史观的分离,实现了唯物论和辩证法、自然观与历史观的有机统一,特别是唯物主义历史观的建立,使马克思主义的唯物论成为彻底的唯物论,使马克思主义的辩证法成为彻底的辩证法。

第二,在对象上,马克思主义哲学克服了旧哲学企图构造包罗万象的知识体系和建立“科学之科学”的幻想,实现了哲学研究对象的科学化,正确解决了哲学与具体科学之间的关系,把哲学对象规定为研究自然、社会和思维发展一般规律的科学。

第三,在作用上,马克思主义哲学克服了旧哲学的局限性,强调哲学不仅要解释世界,更重要的在于改变世界,从而实现了哲学作用的科学化和革命化,成为无产阶级和其他劳动人民认识世界和改造世界的强大思想武器。

三、关于树立正确的人生观和价值观 人生观,是指一个人对人生、生命、生活的基本认识和看法,树立正确的人生观关键在于认识人的本质。

马克思认为,人是由生理因素、心理因素和社会因素构成的,是自然存在物、社会存在物和理性存在物的统一,具有自然属性、社会属性和精神属性。

正确认识人的本质应该从认识人与动物的区别和人与人的区别开始。

没有正确人生观的人也许会成功一时,却难以成功一世。

许多事业有成,学业有成的人他们的人生观只是缺少高度凝炼的理性概括,并不缺少准确灵活的感情把握,这正是所谓“有感于心而难以言之于意”的意思,究其实在内心深处还是有着自己的人生观。

马克思主义价值观是以无产阶级和人民大众为主体、以在全世界实现社会主义和共产主义为理想目标、以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导、以全心全意为人民服务为价值取向、以集体主义为核心的新价值观。

它的显著特点是:1.高度的科学性。

它是根据人类社会发展的客观规律而确定的;2.彻底的革命性。

它是为了彻底改造旧社会,建立社会主义和共产主义新社会;3.强烈的人民性。

它是全心全意为无产阶级和人民大众谋利益的;4.广泛的包容性。

它在坚持集体利益高于个人利益的前提下,将个人价值与社会价值结合起来。

四、关于马克思主义哲学的观点和方法的正确运用 来到这个复杂、快节奏的社会,每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。

工作、学习、生活的各种问题接踵而至,疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定,就会引发更多的问题出现,于是,恶性循环产生了。

但是如果我们试着用马克思主义的哲学观去处理事情,是否会更加简单一些呢? 在你选择了任意一个方向后,如果特别顺利,你就应居安思危,提醒自己不能麻痹大意,要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比较泥泞,就要相信条条大路通罗马,而且自己得到的锻炼必然要多一些,可能路边的风景也要漂亮些;倘若没有哲学的全面分析,我们这些急...

关于马克思主义哲学原理?

(一)辩证的唯物论1.唯物主义和唯心主义 世界观和哲学。

哲学的基本问题及其两个方面。

唯物主义和唯心主义的对立。

唯物主义的基本观点及历史形态。

唯心主义的根源、基本观点及主要形态。

旧唯物主义的成就和缺陷。

马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础,实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一,是唯物主义发展的最高形态。

马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学,是无产阶级的科学的世界观和方法论。

2.世界的物质统一性和多样性 辩证唯物主义的物质范畴及其意义。

世界的统一性在于物质性。

物质世界是多样性的统一。

自然界的物质性与人类社会的物质性。

坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。

3.意识对物质的依赖关系和能动作用 意识是人脑的机能,客观物质世界在人脑中的的主观映象,是人特有的精神活动。

意识是自然界长期发展的产物,是社会历史的产物。

意识与人工智能的关系。

意识的能动性及其主要表现。

发挥意识能动作用的途径和条件。

(二)唯物的辩证法1.唯物辩证法是关于联系和发展的科学。

世界是普遍联系的整体。

联系的客观性、普遍性和多样性。

从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能。

世界是永恒发展的过程。

物质和运动的关系。

运动和静止的关系。

事物发展的规律性。

规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势。

本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系。

唯物辩证法和形而上学的对立。

在实际工作中坚持唯物辩证法,防止形而上学。

2.对立统一规律 对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力,是唯物辩证法的实质和核心。

矛盾的含义。

矛盾是事物发展的动力。

矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用。

事物发展的内因和外因。

矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。

主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。

坚持“两点论”和“重点论”的统一。

矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。

具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。

3.量变质变规律 量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态。

一切事物都是质和量的统一体。

质、量、度。

掌握适度原则的重要意义。

量变和质变的含义及其基本形式。

量变和质变的相互关系。

4.否定之否定规律 否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。

事物发展过程中的肯定因素和否定因素。

辩证的否定观和形而上学的否定观。

否定之否定。

事物发展的前进性和曲折性。

发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

(三)辩证唯物主义的认识论1.以实践为基础的能动的反映论 实践的含义和基本形式。

实践的客观物质性、主观能动性和社会历史性。

认识的主体和客体的基本含义及其相互关系。

认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。

实践在认识中的决定作用。

实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的标准以及认识的目的。

实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。

2.认识的辩证运动 认识的感性形式和理性形式及其辩证关系。

从感性认识到理性认识。

从理性认识到实践。

认识对实践的能动作用。

认识运动的不断反复和无限发展。

主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。

认识辩证运动的原理是无产阶级政党群众路线的重要哲学基础。

3.辩证思维方法 辩证思维的实质和意义。

辩证思维的基本原则和方法:归纳和演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史的统一。

4.认识的真理性和检验真理的标准 真理及其客观性。

真理的绝对性、相对性及其辩证关系。

真理问题上的绝对主义和相对主义。

真理是具体的。

真理和价值的关系。

实践是检验真理的唯一标准。

实践检验与逻辑证明的关系。

5.认识世界和改造世界 认识世界和改造世界的相互依赖、相互制约。

改造客观世界和改造主观世界的一致性。

认识世界和改造世界是人类从必然王国走向自由王国的历程。

自由是对必然的认识和对客观世界的改造。

思想路线是实际工作中的认识路线。

解放思想、实事求是是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓。

(四)历史唯物论1.社会的本质、结构和社会形态 劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙。

自然环境和人口是人类历史的自然前提,使社会存在和发展的必要条件。

环境、人口和社会的协调发展,实施可持续发展战略。

社会生活在本质上是实践的。

物质资料生产是人类社会存在和发展的基础。

物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。

人类社会是一个由社会物质经济结构、社会政治结构、社会意识结构构成的复杂的有机整体。

社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式,包括生产力和生产关系两个方面。

生产力的要素和构成。

生产关系的构成和类型。

所有制的多种实现形式。

生产关系与阶级关系。

社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式。

国家政权是社会政治结构的核心。

国家的起源、本质和职能。

国体和政体及其相互关系。

资本主义国家的本质和基本职能。

资本主义民主制度的实质及其两重性。

社会意识结构是是由各种意识要素和观...

为什么中国共产党要提出科学发展观

科学发展观来自真理的方向 国政 一、学习实践科学发展观的国家意义 科学发展观作为治国纲领,作为国家的发展战略,作为人类进步的导向,从它诞生那一天起,就确信无疑地被认同。

我们对它的文化思想与人生指导价值进行了综合性的思考,却发现还没有更多的人对科学发展观的真理、公理、正理、科学的公信作出过解释。

真理是属于个人的, 公理是属于大众的, 正理是属于集体的。

科学是属于大自然的,只有科学才可以通达人类的公信,包括你、我,甚至世界所有的人。

公信是人类精神文化价值的通论。

如果我们能通俗地谈真理、谈欲望、谈输、谈赢、谈均衡,也就是谈与人生最为密切的话题。

一个人有了欲望,就要有实现欲望的对象和背景,加上自己行为的结果,才能取得想要的东西。

欲望的天性就是进行交往,建立行为二特性对局,这是博弈的合作。

一个人为了实现博弈的欲望,从中找到真理,一定要知道欲望和回应之间是一个博弈实体关系。

《博弈圣经》把“识别万物实体与性质的是与不是,定义为知识”,这是让我们了解未来粗略的图谱。

我们对博弈实体用国正论的哲学进行区分,得出的结果一定是一大半一小半。

为了免除博弈结果的另一半危险,就要用博弈知识论给决策人的行为定性,把生物亲序的本性作为样本,建立二特性对局,区分出哪是实体,哪是性质,这时就出现了博弈的策略。

在博弈过程中,用国正论给万事万物定性,就可以区分出好坏、大小、优劣等等。

这种区分就是实体与性质的区分,就是博弈的知识论,也是一次创新。

每一次博弈行为的再造或合成都是一次创新,都是人类从错误中、从盲从中学到的艺术。

一个人能用博弈的知识和科学的方式找到博弈正理,欲望中的真理就会被解析。

创新思想被归类之后,行为就专业化了。

因此,我们再谈欲望的真理,谈无限的创造,谈多样性的合作,谈合作产生的第三空地,也就是谈社会的最小单元,它最终形成了社会实体的概念。

假如我们在各行各业中掌握了合作产生的一大部分真理,并上升为公理、正理、文明及科学的公信,这种文化的创新发展,会形成繁盛的家园。

这就是科学发展观对一个国家的社会意义。

二、科学发展观来自真理的欲望 欲望作为动力,在远古就出现了。

欲望在特定方向上的自信,就会出现暂时性的局部真理,真理是在某一具体事件中依赖哲学的形式在特定的局部中发生。

真理在欲望中是临时的运动,它是有欲望的人自己构造出来的,所以,虚幻的真理只属于个人。

如果真理被他人引入,也会被接受,但接受并不是热爱,而是对博弈文化的分享。

欲望被瘾魂所驱动,它推动着人的感觉进入文化的中心观念。

欲望是文化的起因,在文化进程中,它似乎一直在以观念的状态占据着文化的中心。

《博弈圣经》中文化进程的次序是:感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理。

显然,观念就在文化进程的中心位置。

(瘾魂:它是指一种非物质的像以太一样的存在,并且充斥在细胞微粒之间。

在博弈中,当各种欲望来临时,它具体指参与人的那种无比沉重、坐立不安,身体膨胀得难以忍受的状态,而当欲望得到满足之后,它又会让人感到瘾魂退去时的轻松、虚空、愉快。

) 大自然与科学发展观同样赋予了我们文化的中心观念。

我们在道德、规则、法典背景下表现出来的自由是一种文化,在社会的意义上发挥着每一个人的自主、自觉、自律的主体性质。

科学发展观在人们的心中,自由的可信度永远不会消失,它会融入人们的生活并构成决策思考的一部分元素。

人类生来就喜好在欲望中寻找真理,这是生物亲序防止自身衰变的本性。

人类在寻找真理的短暂过程中,真理只能给人以短暂的体验,然后就消失得无影无踪。

《博弈圣经》上说:“真理是一个观念在个别情况下判断中现时的体验。

真理不计后果,只表现出暂时的意义。

一个个局部真理属性的连续性,构成了真理的永恒特征。

”真理的暂时性显现,源于大自然的秩序在偶然中愉快地放弃,所以感觉欲望中的真理对于所有人都是最为兴奋的。

公众共同的欲望集合在一起成为一个鲜明的实体的时候,群体的真理、价值、道德、个性、伦理都封闭在文化进程的次序中,不断地变异,一直向前一层层地演化成了奇特的判断。

假如在盲从中,对未来猜测的结果与幻想的目标达到契合一致时,狂欢的人群都变成了疯子,好像进入了另一个世界。

而在疯狂世界的隔壁,在不远的将来,就会诞生一个安静、科学、理性的人类乐园。

几十亿人对马克思主义的疯狂,那是西方狂欢节的特点。

现在我们用国正论的哲学看待那时人们精神的压抑及野性的释放,如果是在道德和规则约束之下,就是一种鼓励的仪式,否则,就是失控的主张,成了一个狂热的高熵混沌世界。

回忆那一个世纪,西方的主义并没有显示什么优势,生物亲序的人群对发生的一切都在那里自圆其说,所有的主张都像一位赌徒输输赢赢。

共产主义之花在几十亿人的簇拥下,用一百多年和全部的热情都没有绽开,或许人们看到那些失败,才慢慢地肃静下来。

更多的首脑们自然地思考博弈中输赢和人的关系,把一百多年前的西方思维和东方的仁义、道德、忠诚和执着合...

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